做有德之师

  辽宁省铁岭市银州区教师进修学校：李淑霞

     早在两千多年前，春秋战国的土地上，有一位圣贤教我们“学讲话、学诚信、懂规矩、守纪律”，他的弟子把他的言行记录下来，便有了现在震古烁今的《论语》，这位圣贤便是名垂千古的孔子。 《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。

    首先《论语》讲的是君子之道。君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！ 

其次《论语》讲的是礼。“礼”表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？” 

再次论语讲的是仁。论语里提到“仁” 的地方总共109处，这是整个儒家思想体系的核心。什么是“仁”？我认为是两个字：“爱人”。真正仁爱之心无非是“已欲立而立人，已欲达而达人”，这句话后来被孟子推演为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“仁”是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是“仁”的发现。林语堂先生所说的：“中国人，每一个中国人在其社会理想上都是儒家，在其自然理想上都是道家。”可见圣贤书对我们国人的影响。

  我们是读圣贤书长大的一代人。孔夫子的《论语》不是一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，我们也可以。在我看来，《论语》就像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少有长篇大论，每一则都很简练，因为无言也是一种教育。子曰：“天何言哉 四时行焉，百物生焉。天何言哉 ”。这句短语就是最好的叙述。 

中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很有信念的人。 他的思想穿越千年，今天我们总书记的讲话不就是对孔夫子思想的最好阐述吗？身为教研员的我们更要做好这个传承的工作，服务于教师，服务学生，做一个有德之师，把我们的学生教育成为“讲诚信、懂规矩、守纪律”的新一代社会主义建设的接班人，去为他们自己的“中国梦”而奋斗！