浅谈新课标下学生语感的培养

 黎代明  
语文新《课程标准》明确指出应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感。什么是语感呢？语感，即对语言文字的灵敏感觉。它有如下特点：

语感的对象是以字词句为基本单位，尤其以词语为主。

语感的结果是获得具体、鲜明乃至丰富、深刻的表象或形象。

语感追求的品质是灵敏性，即对语言文字的反应既快又准，纤毫毕现又毫厘不爽。如看过或听过一段话，能立即觉察到其中的语病或妙处所在。

学生在入学前，已经通过日常生活习得了一定的语感，但那远远不够，那么教学中该如何进一步培养呢？

其一、“读”。即吟读、美读、熟读、烂读。吟读不仅目、口、耳齐用，又能入心入脑，融进细思慢想，有助于他们把语言美与境界美统一起来，连贯起来。美读是在深入、准确的理解了课文的思想内容和情调意味之后，对课文所作的欣赏性、审美式的朗读，是朗读的情感化处理。美读，实质上就是读者与作者的心灵谐奏，情感共鸣，当然会使学生生活感受变得更加强烈和鲜明。这是因为美读能够激活学生的生活经验，而语感与生活经验是密切相关的。美读通过对作品声音节奏的感受，激活了学生的生活经验。人的思想感情往往是息息相通的，当生活经验被启发调动时，学生就能联系自己的生活实际，使他们能和作者的思想感情共鸣，从而真切的体味语言文字所蕴含的感情。美读能强化语感，还在于吟、咏、唱、诵等美读形式本身就涵盖语感的一切内容，刘国正先生回忆他的语文老师善于用吟诵的方法说，先生很少讲，但“喜欢吟咏，吟到得意处，音节铿锵，声震瓦屋。我也跟着吟咏，跟着铿锵，许多诗篇的妙，是在跟着吟咏中体会到的。”可见只要反复诵读就能体会文章的音韵美、节奏美、气势美，就能让学生真正感受到文章的起承转合、气象万千，就能让学生真正从感性上、从直觉上、从整体上去认识、占有、体验语文材料。如古诗词及优美散文《春》、《与朱元思书》、《爱莲说》、《岳阳楼记》等，只有反复的朗读，美读，直至背诵，烂熟于心，语言的分寸感、畅达感、情味感、美感才能更好的奔涌而来，学生才能更好地形成语感。

其二、“品”。即细读品味。初读发现是粗糙的感觉，精妙细腻的语感还要靠停下来，细细的有滋有味的品嚼才能获得。正象叶圣陶所说：“读者必须把握住语言文字的意义和情味，才能有辨出真滋味来——也就是接近作者的旨趣的希望。”例如，在教学鲁迅的小说《孔乙己》的时候，让学生细细品味“踱”和“排”两个动词，能有助于学生更好的理解人物。学生通过查字典，知道“踱”的本意是“小步慢步行走”，“排”的意思是“一个挨一个的按照次序摆”。然后分组模拟做这两个动作，在结合自己的生活经验，体会到“踱”表现了穿长衫的主顾悠闲自得的神情、心理；“排”是孔乙己想让掌柜及短衣帮等人看清楚，表明自己有钱了，显示一下。

其三、“辨”。即仔细辨别。在静态的语言仓库中，存在大量的同义词、近义词，而动态的语言环境中又呈现着极其复杂的表达状态。写作时作者竭力追求那唯一的字眼，阅读时，就要探何以用这一字眼儿不用那一字眼儿。唐代大诗人韩愈、贾岛给我们留下了值得玩味的“推敲”故事，鲁迅小时候对对联的故事也给我们以启发。有一次，老师出了一个题“独角兽”。同学们有人对“四脚蛇”，有人对“九头鸟”。老师摇摇头，表示不满意，鲁迅对以“比目鱼”老师面露笑意，要它说明理由。鲁迅说：“独有单的意思，但不是数字，所以不宜用数字对，比有双的意思，但也不是数字，故能相对。”老师听了，连声赞许。课堂上进行这样的练习学生也很感兴趣。如，古诗用语都很精炼，让学生比较体会“春风又绿江南岸”中“绿”换成“到、过、入、满”如何？“高蝉正用一枝鸣”中“用”换成“报、占、带、要”如何？

其四、“练”。即练习造句。用眼看书，有些词常常视而不见或过目即忘，但用笔去写情况就不同了。它即可能造成较为深刻的印记，并且书写过程能提供一个思考的机会，强化对此语内容的领会，所以要动笔写词句。但一般来说不宜孤立的只是书写词语本身，应将词语所在的句子一块写下来，在于语境中感受该词语，效果会更好。可摘抄课内或课外阅读中的优美句子或段落。此外的方法是应用，即用生词去造句。因为掌握词语的最终目的就是应用，而且应用本身也是一种深入性理解，起着强化语感的作用。所以要多造句，并且力求多角度多形式的造句。仿写句子也是一种好的练习形式，近年中考中更受青睐。

其五、“得”。即语感随笔。随时写出自己在阅读过程中对语言的独特感受，既是一种阅读的方法，也是一种好的阅读习惯。语感随笔，贵在“随”字，随时随地的感觉发现，随时随地的加以记录。写出品味语言的心得，这心得结合语境和生活经验，要写的集中，一例一谈，深入开掘，且要体现研究性与应用性，让语感随笔成为连接语言积累和运用的桥梁。

总之，语文教学的根本任务就是组织和指导学生学习语言，培养学生理解和运用祖国语言文字的能力。语感是理解和表达的基础，培养学生对语言文字的感受能力是语文教学的真谛所在。